الأرض [ من البسيط ] : كأنّ نيسان أهدى من ملابسه * لشهر كانون أنواعا من الحلل أو الغزالة من طول المدى خرفت * فما تفرّق بين الجدي والحمل « 1 » فالتورية هنا مجرّدة ، والشاهد / في « الغزالة » و « الجدي » و « الحمل » ، فإنّ الناظم لم يذكر قبل « الغزالة » ولا بعدها شيئا من لوازم المورّى به ، كالأوصاف المختصّة بالغزالة الوحشيّة من طول العنق ، وحسن « 2 » الالتفات ، وسرعة النفرة ، وسواد العين ، ولا من أوصاف « 3 » المورّى عنه كالأوصاف المختصّة بالغزالة الشمسيّة من الإشراق ، والسموّ ، والطلوع ، والغروب ، فإن قيل : إنّ الغزالة قد رشحت بذكر « الجدي » و « الحمل » ، وهما مرشّحان ب « الغزالة » ، فالجواب أنّ لازم التورية من شرطه أن يكون لفظه غير مشترك ، و « الغزالة » هنا مشتركة ، وكذلك « الجدي » و « الحمل » . ومنه قول [ القاضي ] « 4 » محيي الدين بن زيلاق « 5 » ، وقد أهدى لبدر الدين صاحب « 6 » الموصل حملا [ من مجزوء الرجز ] : يا أيّها المولى الّذي * ببابه كلّ أمل « 7 » لو لم تكن بدرا لما * أهدى لك الثور الحمل « 8 » فالتورية وقعت ب « البدر » « 9 » ، و « الثور » ، و « الحمل » ، ولم يذكر لواحد منها « 10 » لازما ، ف « البدر » مشترك بين اسم الممدوح وبدر السماء ، و « الثور » مشترك بين الحيوان والبرج في السماء ، وكذلك « الحمل » . ومنه قول بعضهم في « 11 » « كان وكان » ، وأجاد « 12 » :

--> ( 1 ) البيتان له في الإيضاح ص 299 ؛ وتحرير التحبير ص 168 ؛ وفيهما : « كأنّ كانون . . . لشهر تمّوز . . . » ؛ ونفحات الأزهار ص 190 ؛ ونظم الدّرّ والعقيان ص 258 ؛ وعروس الأفراح 4 / 325 . ( 2 ) في ط : « وسرعة » . ( 3 ) في ب ، د ، و : « لوازم » . ( 4 ) من ط . ( 5 ) في ب ، د ، ك : « زبلاق » . ( 6 ) في ط : « لصاحب » مكان « لبدر الدين صاحب » . ( 7 ) في و : « الأمل » . ( 8 ) في ط : « حمل » . والرجز لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر . ( 9 ) في ط : « بين البدر » . ( 10 ) في ط : « منهما » . ( 11 ) في ب ، ط : « من » . ( 12 ) « وأجار » سقطت من ط .